صمع مصبا ( 1 ) - الصمع : لصوق الأذنين وصغرهما وهو مصدر صمعت الاذن من باب تعب ، وكلّ منضمّ فهو متصمّع ، ومن ذلك اشتقّ صومعة النصارى ، والجمع صوامع ، وقلب أصمع : ذكيّ ، والأصمعيّ : نسبة إلى أصمع ، وهو جدّه . مقا ( 2 ) - صمع : أصل واحد يدلّ على لطافة في الشيء وتضامّ . قال الخليل وغيره : كلّ منضمّ فهو متصمّع ، ومن ذلك اشتقاق الصومعة ، ومن ذلك الصمع في الأذنين ، يقال هو أصمع إذا كان ألصق الأذنين ، ويقال قلب أصمع إذا كان لطيفا ذكيّا . الاشتقاق 272 - رجل أصمع القلب إذا كان حديد النفس ، وكلّ شيء حدّدت طرفه فهو أصمع ، ومنه اشتقاق الصومعة . مفر ( 3 ) - الصومعة : كلّ بناء متصمّع الرأس أي متلاصقه . التهذيب 2 / 60 - الفؤاد الأصمع والرأي الأصمع : العازم الذكي ، ورجل أصمع القلب : إذا كان حادّ الفطنة . والصمعاء : الشاة اللطيفة الاذن الَّتي لصق أذناها بالرأس . والصومعة من البناء سمّيت صومعة لتلطيف أعلاها . فرهنگ تطبيقي - صومعة : دير ، بيت الرهبان ، وهو من أصل حبشيّ ، مسكن الراهب . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ما يكون لطيفا مجتمعا مع علوّ ، وبهذا اللحاظ يطلق على القلب الذكيّ ، والرأي العازم ، والفؤاد الحادّ الفطن ، ومن صغر اذنه متلاصقا برأسه ، والبناء المتلاصق رأسه ، وبيت الراهب لدقّة في رأسها ، وأعلى الجبل إذا كان دقيقا . والصومعة كجوهرة : بيت يبنيها الرهبان والعبّاد في خارج المعمورة أو في الجبل للتعبّد والتنسّك فيها .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .